お通夜の香典は御霊前と御香典どっち？宗派別の正解とマナー全解説

お通夜の香典は御霊前と御香典どっち？宗派別の正解とマナー全解説の真相や最新動向に迫る! わかりやすい言葉で紐解きます。

仏教の葬儀において最も注意を払うべきなのが浄土真宗における「御霊前」の使用です。全日本冠婚葬祭互助協会の調査や仏教各派の教義解説でも明示されている通り、浄土真宗では通夜であっても「御霊前」と書くことは教義に反するとされています。

一般的な仏教では、亡くなった人は四十九日間「霊」として現世と来世の間（中陰）を彷徨い、四十九日の法要を経て仏になると考えられています。そのため「四十九日前＝御霊前」「四十九日後＝御仏前」という切り替えが発生します。しかし、浄土真宗の開祖・親鸞が説いた教義では「往生即成仏（おうじょうそくじょうぶつ）」、すなわち阿弥陀如来の本願力によって、亡くなると同時に誰もが迷うことなく極楽浄土へ往生し、すぐに仏になると説かれます。

「霊として彷徨う期間」が存在しないため、浄土真宗では通夜や葬儀の当日であっても「御仏前（御佛前）」または「御香典」と書くのが教義上の唯一の正解となります。

また、仏教以外の宗教における対応も大きく異なります。神道（神式葬儀）では故人は家の守り神（神霊）になると考えるため「御神前」「御玉串料」「御榊料」を用います。キリスト教の場合、カトリックでは「御ミサ料」のほかに「御霊前」も容認されますが、プロテスタントでは偶像崇拝を避ける観点から「御花料」「忌慰料」を用い、「御霊前」は教義上使用しません。