平家物語「扇の的」の真相！那須与一が極限で放った一矢の奇跡

平家物語「扇の的」の真相！那須与一が極限で放った一矢の奇跡の全貌を分かりやすくまとめてご紹介します。

学校の定期試験や大学入試対策において、「扇の的」は古文読解の超頻出単元です。特に敬語の識別や助動詞の意味、主語の判定は合否を分ける重要ポイントとなります。ここでは最も重要なクライマックス部分の本文、現代語訳、および品詞分解を解説します。

扇の的 クライマックスの本文と現代語訳

【原文】
与一、目をふさいで、「南無八幡大菩薩、別しては我が国の神明、日光権現、宇都宮、那須の温泉大明神、願はくは、あの扇の真ん中射させてたばせたまへ。これを射損ずるものならば、弓を折り切り、自害して、人に二度面を向かふべからず。いま一度多く本国へ迎へんとおぼしめさば、この矢はづさせたまひそ。」と、心のうちに祈念して、目を見あけたれば、風も少し吹き弱り、扇も射よげによかったり。

【平家物語 扇の的 現代語訳】
与一は目を閉じて、「南無八幡大菩薩、とりわけ私の故郷の神々である日光権現、宇都宮大明神、那須の温泉大明神よ、どうかあの扇の真ん中を射させてくださいませ。もしこれを射損じるようなことがあれば、弓をへし折って自害し、二度と人に顔向けはいたしません。もう一度私を生きて故郷へ帰そうとお思いになるならば、この矢を外させなさるな。」と心の中で祈って目を開けると、風も少し吹き弱まり、扇も射やすそうに揺れていた。

テストで狙われる重要助動詞と品詞分解

試験で最も問われやすい助動詞の用法を厳選して整理します。

・「射させてたばせたまへ」：
「射（サ変動詞・未然形）」＋「させ（使役の助動詞・連用形）」＋「たばせ（敬愛の補助動詞「給わす」の連用形）」＋「たまへ（尊敬の補助動詞「給ふ」の命令形）」。神仏に対する最高度の祈願表現。「私に射させてください」の意。

・「人に二度面を向かふべからず」：
「向かふ（四段動詞・終止形）」＋「べから（可能・当然の助動詞「べし」の未然形）」＋「ず（打消の助動詞・終止形）」。ここでは「二度と人前に顔を向けることができない（合わせてはならない）」という【不可能】または【強い意志・当然】を示します。

・「この矢はづさせたまひそ」：
「はづさ（使役動詞・未然形）」＋「せたまひ（尊敬表現）」に、呼応の禁止副詞「な〜そ」の構造が組み合わさった形（「な」が省略された「〜そ」の禁止表現）。「外させなさるな（絶対に命中させてください）」という強い禁止・願望を表します。

主語特定を可能にする敬語の解説

古文において主語が省略された際、敬語のレベルを手がかりに人物を特定するのが鉄則です。

・「のたまふ」「仰せらる」：源義経から与一への命令に用いられる尊敬語。動作主は必ず「義経」です。
・「仕る」「罷り出づ」：与一が義経に対してへりくだる謙譲語。動作主は「与一」です。
・「候ふ」：義経に対する丁寧語（「〜でございます」）。会話文の聞き手は「義経」となります。

特に「扇も射よげによかったり」の「射よげに」は「射やすそうに」という状態を表す形容動詞の語幹であり、その後の「よかったり」は「よし（良い）」の連用形「よく」がウ音便化した「よう」＋助動詞「たり（存続・完了）」である点も記述試験で頻出です。