「和を以て貴しとなす」は仲良し主義ではない？聖徳太子の真意と全文

「和を以て貴しとなす」は仲良し主義ではない？聖徳太子の真意と全文についての最新情報をご紹介します。

Q1：正しい読み方は「とうとし」と「きし」のどちらを使うべきですか？
A1：どちらも間違いではありません。「貴」の訓読みである「とうとし（貴い）」が一般的で、教育現場やメディアでも広く使われています。一方、漢文の読み下しとして「き（貴）とす」と読む伝統もあり、歴史研究の文脈などでは「きしとなす」と読まれることもあります。一般的なビジネスや会話では「とうとし」を使って問題ありません。

Q2：十七条憲法は聖徳太子自身が書いたものではないという説は本当ですか？
A2：歴史学界では長年議論が続いています。使用されている語彙や文体が7世紀初頭（推古朝）にしては進みすぎているとして、後世（天武・持統朝や奈良時代初期）の官人による創作・編纂ではないかとする「非聖徳太子説」も存在します。しかし現在でも、太子の施政方針や思想を反映した草案が存在したとする見解を含め、古代日本の国家形成期を象徴する第一級の歴史資料であることに変わりはありません。

Q3：ビジネススピーチや挨拶で使う際、どのような文脈で用いるのが適切ですか？
A3：「みんな仲良く喧嘩をしないように」という消極的な意味ではなく、「チーム全員が率直に意見を交わし合い、ワンチームとなって大きな目標を達成しよう」という前向きな文脈で用いるのが本来の趣旨に適しています。新入社員への訓話や新規プロジェクトのキックオフなどで、心理的安全性の重要性を伝えるフレーズとして最適です。