韓国「反日」の真相と現在地｜若者の本音と歴史の深層2026

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韓国社会において対日批判が構造的に再生産され続けてきた背景には、1910年から1945年に及ぶ日本の朝鮮半島統治という歴史的記憶に加え、大韓民国という国家のアイデンティティ形成プロセスが深く関わっています。

1948年の大韓民国建国時、初代大統領の李承晩（イ・スンマン）政権は、国内の権力基盤を固め国民を統合するための求心力として強力な「反日イデオロギー」を国是に据えました。韓国憲法の前文には「3・1独立運動で建立された大韓民国臨時政府の法統を継承する」と明記されており、国家の正統性そのものが「日本への抵抗と独立」を起点に定義されています。このため、歴史認識において対日妥協を示すことは、国家の建国正統性を揺るがす行為として激しく指弾されやすい土壌が形成されました。

さらに決定的な影響を与えてきたのが、長年にわたる教育現場での歴史教育です。韓国の教育課程における近現代史の記述は、日本統治下での「収奪と弾圧」、そしてこれに対する「民族の抵抗」に最大の比重が置かれてきました。国定教科書時代から検定教科書制度へと移行した現在も、慰安婦問題、徴用工問題、独島（竹島）領有権問題、日本の歴史教科書検定をめぐる論争は、国民的関心の高いニュースとしてメディアで連日大々的に報道されます。幼少期から「加害者である日本と、被害者である韓国」という絶対的な二元論の中で育つため、個人の感情とは独立した「公的な義務としての反日意識」が社会規範として内面化されてきたのです。