ホッテントット体型とは？脂臀の進化の謎とサラ・バートマンの真相

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現在、国際的なメディアや学術機関において「ホッテントット（Hottentot）」という単語を不用意に使用することは厳格に禁じられています。この言葉が定着した経緯そのものが、南アフリカの過酷な植民地化と人種差別の産物だからです。

17世紀半ば、オランダ東インド会社のヤン・ファン・リーベックらが喜望峰に入植した際、現地の先住民族が話す言語に耳を疑いました。彼らの言語（コイサン語族）は、舌打ちのような「クリック音（吸気音）」を多数含む独特の音韻体系を持っています。入植者たちはこれを理解不能な「吃音（どもり）」と見なし、オランダ語で「口ごもる者」「どもり」を意味する俗語、あるいは彼らの踊りの掛け声の物真似として「ホット・エン・トット」と嘲笑的に呼び始めたのが発祥とされています。

南アフリカの先住民族は、自らの生業形態や言語によって誇り高い自称を持っています。

• コイコイ（Khoikhoi）：自らの言語で「真の人間」「人中の人」を意味し、主に牛や羊の放牧を行ってきた牧畜民。
• サン（San）：狩猟採集生活を営んできた民族で、外部からは「ブッシュマン」と蔑称された歴史を持つ。
• コイサン（Khoisan）：言語的・遺伝的共通項を持つ両者を包括する学術的総称。

1994年のアパルトヘイト（人種隔離政策）完全撤廃後、新生南アフリカの初代大統領となったネルソン・マンデラは、サラ・バートマンの遺骨返還をフランス政府に対して公式に要請しました。長年にわたる外交交渉と、2002年1月29日にフランス国民議会で可決された満場一致の特別法を経て、彼女の遺骨は死後187年目の2002年5月に祖国南アフリカへ帰還しました。

同年8月9日、南アフリカの「女性の日」に東ケープ州ハンキーで行われた国葬において、タボ・ムベキ大統領（当時）は次のような追悼の言葉を残しています。「サラ・バートマンの物語は、我が国の先住民族が受けた侮辱と略奪の縮図であり、彼女の埋葬はアフリカの尊厳の再生である」。遺骨は、彼女が幼少期を過ごした大地を見下ろす丘に、先住民族の伝統的儀式に従って手厚く埋葬されました。