猿回しはかわいそう？調教の実態と動物虐待疑惑の真相を徹底検証

猿回しはかわいそう？調教の実態と動物虐待疑惑の真相を徹底検証とはどんな影響があるのか? 専門的な分析を簡潔に解説します。

猿回しという芸能を正しく理解するためには、その起源である伝統芸能 猿回しの歴史を紐解く必要があります。 猿回しの起源は平安時代にまで遡ります。古来、日本ではサルは「神の使い」とされ、特に馬を病気や災いから守る守護神（馬病平癒の祈祷）として信仰されていました。武士の厩舎（うまや）を清める厄除けの儀式として始まった芸能が、江戸時代に入ると城下町や在方を行脚する「猿曳（さるひき）」「猿飼」と呼ばれる大衆演芸へと発展していきました。 しかし、近世の猿曳たちは身分制度の中で厳しい差別や風俗統制に晒され、明治以降の近代化や戦後の混乱の中で一時、日本の猿回しは完全に途絶の危機に瀕しました。 この途絶えかけた文化を現代に復活させたのが、1970年代後半に立ち上がった「周防猿まわしの会」であり、その流れを汲んで一大エンターテインメントへと昇華させたのが「日光猿軍団」です。 記録によると、日光江戸村内で土産店を営んでいた間中敏雄氏が、テレビで見た猿回しの芸に深く感銘を受け、1984年に2匹のサルを独学で仕込んだことが日光猿軍団の原点でした。その後、1990年に日本モンキーセンターから13匹のサルを譲り受けて正式結成。学校コントやサッカーショーなど、複数のサルが集団で演じる斬新なスタイルは日本中で社会現象となりました。 一方で、日光さる軍団 評判には常に光と影がつきまといました。「サルの個性を活かした見事なショー」「赤ちゃんザルと触れ合える貴重な施設」と絶賛される一方で、2010年代以降は動物愛護団体からの追及や経営難、東日本大震災の影響による一時閉園を経験。その後、伝統芸能の継承を掲げる新体制（村崎太郎氏率いるグループなど）のもとで再始動し、劇場の近代化やアニマルウェルフェアを取り入れた総合テーマパークとしての再編が進められています。