丸山真男の正体とは？名著『日本の思想』が2026年に再燃する真相

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ネット上の言説や短絡的な言論空間では、丸山真男に対して「西洋の近代民主主義を手放しで賛美し、日本文化を劣ったものとして断罪した『進歩的文化人』の親玉」というレッテル貼りが散見されます。しかし、一次資料と思索の軌跡を丹念に検証すると、この俗説がいかにピントのずれた誤解であるかが浮き彫りになります。

批判の歴史を振り返ると、丸山は左右双方の極から激しい攻撃を受け続けてきました。1960年の安保闘争において、丸山は「民主主義の危機」を訴えて市民デモを後押しし、時代のオピニオンリーダーとなりました。ところが、そのわずか数年後の1968年から1969年にかけて巻き起こった東大紛争（全共闘運動）では、学生たちから「体制内エリートの象徴」「象牙の塔にこもる偽善者」として糾弾の標的とされたのです。

法学部研究室に乱入した学生たちによって貴重な研究カードや資料を散乱させられた際、丸山が放ったとされる「ナチスでもこんなことはしなかった」という言葉は、大衆運動のファシズム化に対する知識人としての絶望と憤りを象徴するエピソードとして語り継がれています。また、詩人・思想家の吉本隆明からも、民衆の生活感覚（原心制）から乖離した「特権知識人の上から目線」であるとして容赦ない批判を浴びました。

しかし、丸山は決して「単なる西欧崇拝者」ではありませんでした。彼の学問的真骨頂は、むしろ晩年の「歴史意識の『古層』」論にあります。外来の思想（仏教、儒教、西洋思想）が日本に定着する際、それらを無意識に変奏させ、骨抜きにしてしまう日本古来の思考様式を「執拗低音（バッソ・オスティナート）」と名付け、日本思想の底流にある変転のダイナミズムを誰よりも深く見つめていました。西洋近代を普遍的正義として信奉したのではなく、「近代化をやり直さなければならない日本の過酷な現実」と格闘し続けたリアリストこそが、丸山真男の実像です。