教誨師とは？給料ゼロは本当？死刑囚と向き合う過酷な現場の真相を徹底解説

教誨師とは？給料ゼロは本当？死刑囚と向き合う過酷な現場の真相を徹底解説とはどのようなものなのか? 背景や要点を丁寧に紐解いて紹介します。

全国で活動する教誨師の数は約1,600人から1,800人規模で推移しており、組織としては「公益財団法人 全国教誨師連盟」が統括しています。

宗教・宗派の構成比率

受刑者の信仰や出自に合わせて多様な宗教家が配置されていますが、日本の宗教人口を反映し、全体の約7割近くを仏教各派が占めています。

• 仏教各派（約65〜70%）：浄土真宗本願寺派、真宗大谷派、曹洞宗、臨済宗、日蓮宗、真言宗など。受刑者からの希望が最も多く、法話や読経を通じた先祖供養・内省を促します。
• キリスト教（約15〜20%）：プロテスタント各教派、カトリック。聖書の輪読や祈り、個人的なカウンセリング的対話を通じて罪の自覚と赦しを説きます。
• 神道・諸教（約10〜15%）：神社神道系や天理教、金光教などの教派神道。祝詞の奏上や心の清めを中心とした教誨を行います。

明治の監獄改良運動から始まった歴史的経緯

日本の教誨制度は、明治初期の監獄近代化の過程で誕生しました。 1872年（明治5年）の「監獄則」制定以降、従来の過酷な懲罰主義から「受刑者を改心させて社会に戻す」という教育主義への転換が図られました。その過程で、真宗大谷派の僧侶・鵜飼徹定らが東京集治監（巣鴨監獄）などで始めた講話が近代教誨の嚆矢とされています。 さらに、明治のキリスト教社会事業家・原胤昭や、北海道空知集治監の教誨師を務めた留岡幸助らが、人道主義に基づく受刑者の人権擁護と情操教育を推進しました。戦後は日本国憲法の政教分離規定に伴い、国家機関から独立した純民間ボランティアの形態に改められ、現在の体制が確立されました。