国常立尊とは？玉置神社や日月神示の謎と恐れられる理由を徹底解明

国常立尊とは？玉置神社や日月神示の謎と恐れられる理由を徹底解明の真相について、専門知識を詳しくお届けします。

日本神話の原典において、この神の位置づけは書物によって決定的に異なっています。一般に普及している神道解説書の多くは『古事記』の系譜を基準に語られますが、国家の正史として編纂された『日本書紀』を開くと、まったく別の世界観が提示されている事実に突き当たります。

『日本書紀』の冒頭、天地が分かれ混沌から草木が芽吹くように葦牙（あしかび）が萌え上がった瞬間、最初に現れた絶対神こそが国常立尊です。何ものにも頼らず性別のない「純男（すがお・陰陽未分化の神）」として独り立ちし、天地の根幹を支える柱となりました。一方の『古事記』では「国之常立神」と表記され、天之御中主神をはじめとする高天原の「別天津神（ことあまつかみ）五柱」が姿を隠したあと、国土の基礎が固まる過程で生まれた「神世七代（かみのよななよ）」の第一代として登場します。

神名に含まれる「常立（とこたち）」とは、文字通り「永久に立ち続ける」という意味であり、大地そのものの不滅性と宇宙秩序の骨格を象徴しています。神代の最初期に現れながら、イザナギやイザナミのように目に見える国生みや劇的な神話劇を演じることなく、ただちに身を隠した「幽界の根源主」という特異な立ち位置が、後世の密教、修験道、国学、さらには近代神示運動へと繋がる神秘性の温床となりました。

項目詳細・古典の記述データ神格・霊的な役割編集部の見解・分析日本書紀（本文）天地開闢の最初に誕生した唯一無二の根源神陽気（純男）のみによる宇宙生成の基盤国家神道体系における最高峰の始原神。一切の不純を許さない絶対的原初の象徴。古事記別天津神5柱の次に現れた神世七代の第1代（独神）国土形成の固定化を司る大地の基盤神天の意志を受けて地上の大地を安定させる役割。静的な基盤として背後に退く。修験道・山岳信仰木曽御嶽山の座神「御嶽大神」の一柱として習合山岳霊場を統括し、行者の魂を鍛造する荒神自然界の激しさと霊威を体現。命がけの荒行に耐え抜いた者のみに力を授ける。大本教・日月神示「艮の金神」として隠退させられていた原初統治神三千世界の大洗濯・世の建て替えを担う裁きの主不正と腐敗に満ちた現代文明を根底から刷新する、容赦なき審判者としての性格。