走れメロスはおかしい？実は徒歩説や全裸ゴールなど矛盾の真相を徹底検証

走れメロスはおかしい？実は徒歩説や全裸ゴールなど矛盾の真相を徹底検証についての真相をお届けします。

なぜ太宰治は、これほどまでに強引で自己陶酔的な主人公の物語を描いたのでしょうか。その背景には、文学史において広く知られる太宰自身の恥ずべき実体験、通称「熱海事件」が存在します。

作家・檀一雄が自著『小説 太宰治』の中で克明に記した回顧録によると、昭和11年の秋、太宰は熱海の老舗旅館に滞在し、芸妓遊びなどに興じて莫大な宿泊費の借金を背負いました。支払いに窮した太宰は、東京にいた檀一雄を熱海に呼び出します。到着した檀に対し、太宰は「東京の菊池寛のところへ行って金を借りてくるから、それまで宿に残って待っていてくれ」と頼み込み、檀を身代わりの人質として宿に残して東京へ向かいました。

しかし、何日待っても太宰は戻らず、送金もありません。業を煮やした檀は宿の主人に懇願して東京へ戻り、太宰の行方を捜索しました。すると太宰は、金を工面するどころか、作家・井伏鱒二の自宅で呑気に将棋に興じていたのです。激怒した檀が詰め寄ると、太宰は悪びれる様子もなく、伏し目がちに次のような言葉を口にしたと記録されています。

「待つ身が辛いかね。待たせる身が辛いかね。」

友人を人質にして身代金調達を口実に逃亡し、逃げた先で遊んでいた太宰が放ったこの身勝手な発言こそ、『走れメロス』の精神的な原点です。太宰は自らの卑劣さや人間の弱さに苦悶しながらも、その罪悪感を創作のエネルギーへと反転させました。つまり『走れメロス』は、高潔な古代ギリシャの美談を称賛した作品ではなく、「友を裏切り、待たせてしまった最低の自分」に対する自己弁護と懺悔の結晶であったという事実が浮き彫りになります。