児のそら寝の真相解明！あらすじ現代語訳とテスト頻出文法を徹底解説

今注目を集めている 児のそら寝の真相解明！あらすじ現代語訳とテスト頻出文法を徹底解説について、詳しいまとめをご紹介しています。

『宇治拾遺物語』巻第一の十二に収められている「児のそら寝」は、比叡山延暦寺を舞台にしたユーモラスな日常の一幕です。まずは原文の緊迫感とユーモアをそのまま味わえるよう、逐語訳に近い精緻な現代語訳と全体のあらすじを対照して整理します。

物語の背景にあるのは、比叡山の厳しい修行生活です。夜の静寂の中、寺の僧たちがこっそり夜食を作ろうと企むところから事件は始まります。登場人物は、比叡山の僧たちと、修行のため寺に預けられている幼い貴族・武家の子息である「児（ちご）」の2者です。

【原文と現代語訳の全段対照】

原文：「比叡の山に、児ありけり。僧たち、夜よなよな『いざ、かいもちひせむ』と言ひ合へるを、この児、心寄せに聞きて、し出ださむを待ちて寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、片方に寄りて、寝たるよしにて、出で来るを待ちけるに、すでにし出だしたるさまにて、ひしめき合ひたり。」
現代語訳：「比叡山に、一人の児がいた。僧たちが、夜更けに『さあ、ぼた餅を作ろう』と相談し合っているのを、この児は期待を寄せて耳を澄ませて聞き、作って出来上がるのを待って起きていたのでは格好が悪いだろうと思って、部屋の片隅に寄って、寝たふりをして、出来上がってくるのを待っていたところ、すでに作り上げた様子で、（僧たちが）ざわざわと集まり合っている。」

原文：「この児、定めて驚かさむずらむと待ちゐたるに、一人の僧の、『いざ、起きたまへ。幼き人は、寝入り給ひにけり。あはれ、気の毒のわざかな。起かしまつらむ』と言ふを、うれしとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ち受けるに似て、悪しかるべしと思ひて、今一声呼ばれて後いらへむと、念じて寝たるほどに、」
現代語訳：「この児は、きっと起こしてくれるだろうと待っていたところ、一人の僧が、『さあ、起きなさい。幼いお方は、すっかり寝入ってしまわれた。ああ、気の毒なことだなあ。お起こし申し上げよう』と言うのを、（児は）嬉しいとは思うけれども、ただ一度呼ばれただけで返事をするのも、待っていましたとばかりに聞こえてみっともないに違いないと思い、もう一声呼ばれた後に返事をしようと、我慢して寝ていたうちに、」

原文：「『や、な起こしたてまつりそ。幼き人は、寝入り給ひにけり。寝かせたてまつらむ』と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、今一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしとただ食ひに食ふ音のしければ、すべなくて、無期ののちに、『はい』といらへたりければ、僧たち笑ふこと限りなし。」
現代語訳：「『おい、お起こし申し上げるな。幼い人は、すっかりお寝みになってしまった。このまま寝かせてさしあげよう』と言う声がしたので、（児は）『ああ、困ったことになった』と思って、『もう一度起こしてくれよ』と思いつつ寝たふりで聞いていると、むしゃむしゃとひたすら（ぼた餅を）食べる音がしたので、どうしようもなくなって、ずいぶん長い時間が経った後に、『はい』と返事をしたので、僧たちが大笑いすることはこの上もなかった。」